ЧепушинкаЕще одна мудрость инструктора: "Ментатом ты всегда стано- вишься". Как бы то ни было самым суровым для него испытанием каждый раз были встречи с Беллондой. Он страшился ее пронзительного взгляда и хлестких вопросов. Ментат вгрызается в Ментата. Ее нападкам он противопоставлял осторожность, тонкую изворотливость и терпение. Ну, а теперь чего тебе нужно? Как будто он не знает. Терпение он носил, как маску. Но страх поднимался в нем совершенно естественно, и нет вреда в том, чтобы иногда и выказать его. Беллонда не собиралась скрывать, что желает его смерти. Айдахо, как данность, принял тот факт, что вскоре наблюдатели увидят единственный возможный источник умений, которые они же его и вынуждают использовать. Суть умений Ментата лежала в способности создавать конструкции, кото- рые Бене Джессерит называли "великим синтезом". Это требовало терпения, какого даже и не представить себе не-Ментатам. Школы Ментатов определяли это как настойчивость. От ученика требовалось как примитивному следопы- ту, способному читать сокращение мускулов, мельчайшие отклонения в окру- жающем мире и отслеживать, куда они ведут. В то же самое время необходи- мо было оставаться открытым всему спектру до-мыслей внутри и вокруг се- бя. Это создавало наивность, базовое состояние Ментата, сходное с тем, чего добиваются Ясновидящие, но охватывающее все существо. - Ты открыт всему, чтобы не выкинула Вселенная, - говорил его первый инструктор. - Твой разум - не компьютер, это чувствительный инструмент, настроенный на то, что показывают твои чувства. Айдахо всегда был в состоянии распознать, когда чувства Беллонды отк- рыты. Она стояла посреди комнаты, взгляд как будто обращен внутрь нее самой, и он почти чувствовал, как в ее разуме громоздятся пре-концепции. Его метод защиты основывался на основном ее недостатке: открыть свои чувства предполагало наличие идеализма, Беллонде совершенно чуждого. Она не задавала наилучших в данной ситуации вопросов, что не раз удивляло Айдахо. Стала бы Одрейд использовать неполноценного Ментата? Это шло вразрез со всем, что она делала до сих пор. Я ищу вопросов, которые сложатся в наилучшие образы. Делая это, ты никогда не мнишь себя умным, не считаешь, что обладаешь единственной формулой, которая предоставила бы конечное решение. Ты пре- бываешь так же восприимчив к новым вопросам, как и к новому узору, ново- му повороту призмы. Тестирование, еще тестирование, конструкция, еще конструкция. Постоянный процесс, ни одной остановки, никакого удовлетво- рения. Это твоя собственная, личная павейна, сходная с тем, что пережи- вают другие Ментаты, но всегда движение и его шаги остаются уникально твоими. "Никогда ты не являешься настоящим Ментатом. Вот почему мы называем 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 |
